OPINIÓN: Se ve, se ve, se ve… sin vídeo no hay noticia. La noticia es el vídeo. La noticia en televisión debe ser, a veces, primero show que contenido; más anécdota, historia de barrio, que información que afecte de verdad al país.
Rosaura Eguidazu*
El lector escribe
Fuente: Centronetsys.
Esta semana el periodismo colombiano sufrió un remezón por cuenta de un vídeo con contenido homosexual en el que un –ahora- exviceministro del interior coqueteaba con un capitán de la policía colombiana. El vídeo fue publicado por la emisora de RCN, la FM, cuya directora, Vicky Dávila, hoy, es la exdirectora.
Ese vídeo pretendía ser encajado dentro de una investigación que estaba adelantando la FM sobre una red de prostitución en la que altos mandos militares y congresistas –el exviceministro fue congresista- utilizaban sexualmente a jóvenes de las fuerzas armadas colombianas a cambio de, promesas de ascensos, por ejemplo. Todo esto ha sido llamado mediáticamente en Colombia como “La comunidad del anillo”. El tráfico de influencias sería uno de los delitos menores cometidos en esta red. Aclaración: el director de la Policía se declara inocente pero hoy, también es exdirector. Más…
CONFLICTO Y PAZ: Cada vez que se escucha hablar de la ‘violencia’, se asocia este término a la sangre, a las armas y a la guerra, pero este fenómeno va más allá: trasciende del mundo material al mundo de las ideas, por lo que es necesario acabar con el mito de esa unidimensionalidad intencionada con la que los Gobiernos pretenden combatir la violencia.
La violencia nos acompaña a lo largo de la historia de la Humanidad, pero el ser humano posee capacidad de Paz, como precisa Johan Galtung en su texto Sobre la paz. Todos tenemos un imaginario individual o colectivo de violencia. Cada vez que escuchamos la palabra violencia, imaginamos sangre, armas y guerras. Pero este fenómeno no se reduce a estas expresiones, sino que trasciende del mundo material al mundo de las ideas, por lo que tenemos que buscar las causas de la violencia en Latinoamérica y desmitificar la unidimensionalidad intencionada con la que los gobiernos han pretendido combatir la Más…
OPINIÓN: «Con la bandera de la justicia en alto, esos críticos, muy bullosos, afirman que sólo aceptarían un acuerdo de paz con la guerrilla, sí y sólo sí, sus líderes van a la cárcel, de lo contrario, ¡todo para el carajo! […] Armamos bandos de guerra para defender o atacar la paz. Irónico».
He visto a víctimas de las FARCdiciendo que perdonan a los guerrilleros que les causaron dolor. He visto y oído a esas víctimas pidiendo que se firme un acuerdo de paz. Una petición legítima, ¿saben? Al fin y al cabo, ¡han sido ellas las que han sufrido los azotes de la guerra! Son ellas las que llevan las cicatrices en sus cuerpos y en sus almas.Más…
ECONOMÍA: El filantrocapitalismo, categoría en la que se enmarca la figura de George Soros, se ha aceptado en la sociedad actual como sustituto de la redistribución de la riqueza por parte del Estado. Así, se ve desde una perspectiva más que positiva la actuación de este tipo de figuras, independientemente de las consecuencias económicas que hayan generado.
George Soros en el Foro Económico Mundial de Davos, en 2011 | Fuente: Michael Wuertenberg
En la actualidad, es habitual ver en los medios generalistas a figuras económicas como Bill Gates, Warren Buffet o George Soros presentados como grandes filántropos. Dicho tratamiento, tan solo con estas tres figuras, nos otorga multitud de ejemplos suficientes para realizar estudios de gran envergadura, aunque este no sea uno de ellos. Se trata de tres de las diez personas más ricas del mundo, y por ende, tres de los mayores generadores de desigualdad mundial en estos momentos de crisis sistémica. Pero hay una figura que puede destacar por encima de las demás: la de George Soros. La razón principal es que Más…
Hoy en POLÍTICA CRÍTICA queremos hacer un homenaje al día 8 de marzo, al día que el mundo entero le dedica a la mujer, a pesar de que todos los días deberían ser el día de la mujer, y el del hombre, y el del niño y la niña. Todos los días deberían ser el día mundial del ser humano, porque ser humano se es todos los días.
Cada 8 de marzo, gracias a las Naciones Unidas, se celebra el día internacional por los derechos de las mujeres y la paz internacional. La propia ONU relaciona, en un mismo día, el avance de la situación de la mujer con la paz en el mundo entero. El primer país que celebró el día internacional de la mujer trabajadora fue Alemania, en 1911, y le siguieron otros países como Austria, Dinamarca o Suiza. A pesar de que se han logrado muchos avances, la mujer sigue estando relegada en muchos aspectos, no sólo en países menos desarrollados, sino también en las grandes potencias. Aunque las diferencias entre hombres y mujeres ya no son, en muchos casos, las que se hacían hace muchos años, la brecha entre mujeres y hombres no se ha cerrado. Desde POLÍTICA CRÍTICA hemos querido recopilar todos los artículos que hemos escrito sobre la mujer, la situación del género y otros aspectos relacionados. ¿Quieres leerlos? Más…
DEMOCRACIA: Cuesta creer que el peor enemigo de Correa sea el propio Correa. Al pensar que tiene que defender la Revolución Ciudadana de ciudadanos poco esclarecidos, malintencionados, infantiles, ignorantes, fácilmente manipulables por políticos oportunistas o enemigos procedentes de la derecha, Correa corre el riesgo de querer hacer la Revolución Ciudadana sin ciudadanos, o lo que es lo mismo, con ciudadanos sumisos.
Celebración del 7.º aniversario de la Revolución Ciudadana en Guayaquil (2014) | Fuente: Russavia
Los intelectuales de América Latina, entre los que me considero por adopción, han cometido dos tipos de errores en sus análisis de los procesos políticos de los últimos cien años, sobre todo cuando contienen elementos nuevos, ya sean ideales de desarrollo, alianzas para construir el bloque hegemónico, instituciones, formas de lucha o estilos de hacer política. Por supuesto, los intelectuales de derecha también han cometido muchos errores, pero aquí no me ocuparé de ellos. El primer error ha consistido en no hacer un esfuerzo serio para comprender los procesosMás…
GÉNERO: Israel ha levantado un monumento en conmemoración a los homosexuales asesinados durante el Holocausto. Coincide con avances en la lucha por el matrimonio igualitario, con el posicionamiento a favor del presidente Shimon Peres y con la equiparación de beneficios fiscales entre parejas homo y heterosexuales. ¿Es acaso Israel la meca gay de Oriente Medio, como a veces se pretende sugerir?
Cuando se habla de la situación de la comunidad LGTB —lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y otras sexualidades no normativas— en un Estado en concreto, se acude a
GÉNERO: El pasado mes de octubre, miles de mujeres saudíes salieron a las calles detrás de los volantes para reivindicar su derecho a conducir sin tener la obligación de contar con un permiso de sus representantes legales. Activistas de todo el mundo han alzado la voz para apoyar el movimiento Women2Drive.
Las mujeres saudíes se enfrentan no sólo a prohibiciones como la de conducir, sino que también están sometidas a rastreo vía sistemas de mensajería de texto. | Fuente: Information Activism.
Después de meses de avisar al mundo y advertir a sus propias autoridades, el pasado mes de octubre muchas saudíes salieron a las carreteras, no en el asiento trasero, sino que fueron ellas las conductoras. El movimiento Woman2Drive ha tenido una gran repercusión en las redes sociales y ha logrado que activistas de todo el mundo apoyen esta causa. No sólo se están movilizando en el terreno, en el mundo entero ahora mismo se está ciberactuando; están circulando de un extremo del planeta al otro fotografías para ponerlas en el perfil de las redes sociales en muestra de apoyo, e incluso un grupo de jóvenes ha hecho una nueva versión de la famosa canción de Bob Marley No woman, no cry como No woman, no drive.
«Yo apoyo a las mujeres saudíes que conducen hacia su libertad». | Fuente: Susanne Koch (Flickr)
Durante estos últimos años han alcanzado pequeñas conquistas como el sufragio femenino así como la adquisición de su derecho a presentarse en las elecciones municipales —estos comicios van a ser los primeros que se van a realizar en 40 años, donde se erigirán a la mitad de los miembros de los 178 consejos municipales que forman el reino—. Además, según una noticia publicada por la prensa saudí, también serán incluidas en el Majlis a-Shoura, un cuerpo que se encarga de revisar las nuevas leyes del reino, y que cada vez tiene más influencia e importancia. Otro de los pequeños logros que han alcanzado ha sido el poder vender lencería femenina —trabajo que antes era realizado solo por hombres— y la participación de dos mujeres en los Juegos Olímpicos de 2012 en Londres, aunque esta última fue una condición impuesta por el Comité Olímpico. En este sentido, el director de Iniciativas Globales de Human Rigth Watch, Minky Worden, ha asegurado que «la competición por la igualdad de géneros en Arabia Saudí no puede ser ganada hasta que los millones de mujeres y niñas, a quienes ahora se les prohíbe practicar cualquier deporte, puedan ejercer libremente su derecho a practicarlos».
Conquistar algunas libertades, en algunos casos, ha costado vidas humanas. El mejor ejemplo de esto es la tragedia ocurrida en 2002 en una escuela de niñas en Meca, donde un voraz incendio arrasó con el centro escolar y con la vida de 50 niñas. En este incidente, la Mutawa — el comité de promoción de la virtud y prevención del vicio, equivalente a la Policía religiosa del reino saudí— para evitar escenas «inmorales» impidió la entrada de los servicios de rescate que intentaban salvar a las niñas del fuego, puesto que estas no tenían puesta la abaya y habría sido «pecaminoso interactuar con ellas de esa manera». El escándalo permitió que se introdujeran ciertos cambios en el sistema educativo, una petición que las mujeres saudíes ya habían exigido hacía tiempo. Uno de los avances fue la reducción del peso del ulema sobre la educación de las niñas, lo que les daría más libertad.
El reino de las contradicciones
El Reino de Arabia Saudí es uno de los países musulmanes más cerrados al mundo, su lectura del Islam y la aplicación a rajatabla de la sharia mantienen a las mujeres de este país ancladas en la Edad Media, al margen de cualquier derecho y privadas de toda libertad. Esto no impide que sea el país más relevante en la zona, gracias a la gran cantidad de reservas de petróleo que posee, ya que cuenta con el 25,4% de las reservas mundiales, lo que lo ha convertido en uno de los estados más ricos del mundo. A su vez, es uno de los países con mayor desigualdad, puesto que sus riquezas se acumulan en muy pocas manos.
«A pesar de contar con una gran cantidad de reservas de petróleo, Arabia Saudí es uno de los países musulmanes más cerrados al mundo […] y la aplicación a rajatabla de la ‘sharia’ mantiene a sus mujeres ancladas en la Edad Media»
Está comprobado que el cálculo de sus reservas petroleras ha ido en ascenso desde 1962, sin contar todas las reservas que todavía no han sido totalmente comprobadas. Este país tiene más petróleo que Latinoamérica, África, Asia y el Pacífico, y el este y oeste de Europa juntos. Todas estas cifras ayudan a comprender la gran importancia que tiene Arabia Saudí en el mundo, y por qué la situación de las mujeres saudíes ha pasado a ser un tema tan sensible e importante.
Es innegable que debido a los grandes intereses económicos que tiene Occidente en este país, y en especial Estados Unidos, son muy pocas las voces que desde este lado del mundo se alzan para apoyar abiertamente y sin tapujos los derechos de estas mujeres, quienes en pleno siglo XXI están arriesgando su vida para defender algo tan trivial como el derecho a poder conducir libremente.
Arabia Saudí es un país lleno de contradicciones, donde las mujeres pueden estudiar e incluso trabajar —siempre, por supuesto, en instalaciones diferentes a las de los hombres— pero se les prohíbe conducir y sólo pueden viajar, salir de sus casas y tener propiedades con la compañía o el permiso de su marido, y en el caso de no tenerlo, de su padre o hermano. Un país donde las marcas occidentales llenan sus tiendas con la misma ropa que venden en este lado del mundo, pero todas las mujeres tienen que cubrirse de pies a cabeza con la abaya —obligatoria tanto para musulmanas como para extranjeras—, el niqab —obligatorio para las saudíes— o el hiyab —obligatorio para las no musulmanas sólo cuando desean acceder a una mezquita—.
Este país del Golfo Pérsico se resiste al cambio y al contagio de la Primavera Árabe y, de hecho, las pocas manifestaciones que se han vivido han sido rápidamente silenciadas. Es importante destacar que ha existido y existe una élite intelectual que insiste en la necesidad de reformas políticas y religiosas, y es en las manos de estos valientes activistas donde se encuentra la lenta apertura de la gerontomonarquía saudí.
La pesadilla de las mujeres saudíes
El oscuro mundo que nos describe George Orwell en 1984 es la realidad que viven las mujeres saudíes en pleno siglo XXI. Con el tiempo y el enriquecimiento cada vez mayor del país por los petrodólares, las saudíes han sufrido un duro y disimulado retroceso, en lugar del avance que todos creen y esperan. Una de las medidas que lo prueban es la decisión del reino saudí de mantener «bajo control» a las mujeres por medio de un sistema de mensajería de texto que avisa a los «representantes» de la dama en cuestión, vía SMS cuando está a punto de abandonar el país. No es nuevo que las saudíes necesiten el consentimiento de sus tutores o representantes legales para poder salir del país, ya que antes tenían que llevar consigo un documento firmado por su tutor que les daba el consentimiento para hacer viajes internacionales. A este argumento de carácter histórico es al que se ha acogido el Gobierno, asegurando que el nuevo sistema de SMS no es más que una manera de agilizar un proceso que ya venía existiendo pero que ralentizaba el trabajo en los aeropuertos.
Las mujeres saudíes necesitan permiso de sus tutores o representantes legales para viajar al extranjero.| Fuente: Fayez Nureldine (AFP)
El boom petrolero, lejos de modernizar esta sociedad y fomentar una mejoría de la situación de las mujeres, ha logrado que ésta sufra un retroceso, debido a que el aumento en el nivel de vida de las personas ha hecho que ya no sea necesario que las mujeres salgan a la calle para contribuir con la economía familiar. De hecho, diversos trabajos académicos han demostrado que antes del descubrimiento de los recursos petroleros, las mujeres de las zonas rurales trabajaban la tierra para conseguir dinero. Una vez se ha ido desmantelando ese sistema agrario y han nacido importantes ciudades, los hombres han conseguido salarios lo suficientemente elevados para que ya no sea necesario para las mujeres contribuir económicamente, así que se han visto obligadas a volver al encierro familiar.
El politólogo Langdon Winner, responsable de Humanidades y Ciencias Sociales en el Departamento de Estudios Científicos y Tecnológicos del Instituto Politécnico Rensselaer de Troy (Nueva York) introduce en su artículo Do artefacts have Politics? dos formas de ver los artefactos tecnológicos: por un lado los que sin haber sido creados con una intención política directa terminan teniendo una carga política importante y, por el otro, los que han sido creados por y para servir a intereses políticos. El caso del sistema de control vía SMS en Arabia Saudí es difícil encuadrarlo en una de las dos modalidades, ya que tiene características de la primera forma, al ser una tecnología que no fue especialmente creada para mantener controladas a las mujeres, sino como un sistema para cuidar mejor de los niños o de los ancianos con Alzheimer o demencia senil, que con sólo un mensaje de texto por parte de las autoridades los familiares podrían encontrarlos. Pero por otra parte tiene características de la segunda forma, porque hay un componente básico que es parte de esta modalidad: tiene que existir una autoridad que decida que a esa tecnología se le va a dar ese uso en específico, y en este caso se ha hecho de esta manera, la monarquía saudí ha tomado la decisión, independientemente de las excusas que dieron más tarde.
Bastante lejos se encuentra la realidad de las mujeres rastreadas por SMS de la visión de la tecnología que tenía Tomasso Campanella, y en general del pensamiento utopista que reinaba en el siglo XIX, donde se entendía que «el nuevo pensamiento científico conlleva un aumento de libertad […]. Su libro La Ciudad del Sol es todo un manual para el diseño de un estado mundial —un lejano antecedente de la globalización— en el que el conocimiento científico ha de ser una herramienta primordial para su buen gobierno».
Esto toca de manera bastante clara un problema ético. ¿Quién tiene el derecho de rastrear a otro ser humano cual mascota con un chip en el cuello? Y a su vez entra el tema de la geopolítica y del hegemón. ¿Por qué Estados Unidos se rasga las vestiduras apoyando a los manifestantes en Ucrania y nadie habla del rastreo que sufren las mujeres en el país con las mayores reservas petroleras del mundo? Antes que la ética están los intereses económicos y geopolíticos del hegemón, ese que en teoría es el abanderado de los Derechos de las personas en todo el mundo, pero que al final defiende sólo el de los que se enfrentan a sus enemigos políticos, y son incapaces de levantarse y hablar claro sobre la precaria situación de la mujer saudí dentro de su jaula de oro.
Muchas veces la tecnología desarrollada no es lo que más importa, lo que realmente importa son los sistemas de Gobierno y los sistemas económicos donde estos se implanten, y dependiendo de esto se creará igualdad o desigualdad, catástrofes o ayuda a las personas.
*Andreyna Valera Giménez (Venezuela) es licenciada en Periodismo por la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid y máster en Análisis Político por la UCM, donde se especializó en situación de la mujer en el movimiento wahabí saudí y qatarí. Actualmente, estudia el Doctorado en Ciencias Políticas por la UCM y un máster sobre movimientos y redes sociales. Es jefa de sección de La Huella Digital.
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