España: un debate sin legitimidad y una dimisión necesaria Responder

DEMOCRACIA: Este año, el Partido Popular ha participado como partido del Gobierno en su tercer debate del estado de la Nación. ¿Pero tiene esta formación credibilidad y legitimidad para ello?

Eduardo Alvarado Espina

¿Es posible jurídica, ética, estética y políticamente dar credibilidad a un Gobierno que pierde su legitimidad democrática? Es más, ¿es viable para un régimen democrático que un partido de gobierno con evidentes vicios políticos participe en futuras elecciones? Es lo que intentaremos explicar en las siguientes líneas.eduardo

En el tercer debate del estado de la Nación de esta legislatura —en 2012 este no se realizó— la legitimidad democrática del Gobierno requiere Más…

Grecia: apuntes sobre la realidad y la viabilidad del nuevo proyecto de Syriza 3

DEMOCRACIA: El pasado 25 de enero, Grecia vivió uno de los procesos electorales con más expectación de los últimos años. Ha sido la primera de la larga lista de citas electorales que tendrán lugar en Europa en 2015, y lo hizo dándole el testigo del Gobierno a Alexis Tsipras, con un partido más a la izquierda de la tradicional socialdemocracia helena y con unas promesas electorales que le generan una oposición frontal del resto de gobiernos europeos.

                                                                                                                                                                   S.M.P.*  y Guillermo H. Banderas

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Desde 1974, con la caída de la Junta Militar Fascista, Grecia ha sido gobernada por partidos denominados de centro-izquierda y centro-derecha —PASOK y Nueva Democracia, respectivamente—, que coinciden con la dicotomía típica en los sistemas políticos europeos de socialdemocracia y democracia cristiana y encuadrados en el Más…

Plurinacionalidad en Ecuador: más allá de la declaración constitucional Responder

DEMOCRACIA: El Estado plurinacional propuesto también en Bolivia y Catalunya plantea una ruptura con el concepto de Estado moderno que se asienta en la idea de nación cívica concebida como el conjunto de los habitantes de un cierto espacio geopolítico a quienes el Estado reconoce el estatuto de ciudadanos y, por lo tanto, a la idea de que en cada Estado sólo hay una nación.

Waldemar Espinoza

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Último encuentro oficial entre el Gobierno Ecuatoriano y la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador – CONAIE (2009) Fuente: Presidencia del Ecuador.

Los recientes enfrentamientos entre el Gobierno de Correa y el movimiento indígena ecuatoriano por la decisión del primero de terminar con el comodato del edificio donde funciona la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) dejan al descubierto las grandes diferencias que separan a estos actores. Las raíces del conflicto se remontan a la «refundación del país» cuando la Asamblea Constituyente de 2008 declara al Ecuador como Más…

Nacionalismo español y catalán, percepción y legalidad 2

DEMOCRACIA: En España nos encontramos ante un contexto de conflicto nacionalista entre dos identidades nacionales encontradas: la española y la catalana. En los medios generalistas españoles –dominantes–, se argumenta fundamentalmente desde una perspectiva jurídico-legal, la del marco de la Constitución Española de 1978. Sin embargo, toda la bibliografía fundamental sobre nación, nacionalismo, religión y etnicidad se basa en una argumentación identitaria y perceptiva, social y cultural e incluso antropológica, dejando a la legalidad como mera implementación institucional de la sensibilidad nacional en particular.

Guillermo Hernández Banderas

 

Anthony D. Smith en su estudio sobre la nación y el nacionalismo hace un repaso de las diferentes teorías relevantes sobre el asunto. Más…

Europa 2015: El año de la encrucijada 6

DEMOCRACIA: Europa se encuentra en un año crucial. En 2015 están convocados, por el  momento, 15 procesos electorales, 9 de los cuales serán elecciones generales que pueden alterar el actual equilibrio de fuerzas y amenazar los rasgos estructurales del espíritu europeo. No se trata sólo del modelo económico, sino también del modelo social, político y geográfico. Europa puede estar a punto de cambiar y aún no se sabe hacia dónde. 

Álvaro M. Barea Ripoll

Calendario electoral 2015 en países miembros de la UE / Elaboración propia. Fuente: Passim

Uno de los hechos inexorables de la vida es que el futuro —ya sea a corto, medio o largo plazo—es, en mayor o menor medida, una incógnita y debemos lidiar con esa incertidumbre en nuestro presente, en nuestro día a día. Lo mismo ocurre con aquello que depende de nosotros, y más incierto aún resulta aquello que depende de más de una persona. Cuanta más gente, menos claro. Esta idea es el fundamento de cualquier tipo de análisis predictivo de cualquier aspecto de la política, de ahí que la inmensa mayoría de los análisis políticos con fundamento se orienten al pasado o al presente.

No podemos, por tanto, asegurar cómo será la Europa de 2016, pero podemos Más…

El liberalismo posdemocrático y la emergencia de Podemos 5

DEMOCRACIA: Desde su espectacular resultado en las últimas elecciones europeas, a Podemos se le ha rotulado, por parte de las élites y sus medios, como «partido populista» o «izquierda radical». Esta caricatura sintetiza una dialéctica discursiva del miedo, muy utilizada cuando una opción política no se ciñe al guion hegemónico oficial. Así es como las élites políticas y económicas neoliberales se enmarcan dentro del «acuerdo racional» excluyente que define a la posdemocracia.

Eduardo Alvarado Espina

Podemos-logo

En sus escritos sobre la clase obrera, Engels apuntaba, en referencia al surgimiento de partidos de extracción obrera, que se necesitarían años hasta que la conciencia de clase llegara a unirse en un partido político especial. Esto es, «un partido contrario, independiente y adversario que se opone a todos los viejos partidos formados por las clases dominantes» (Engels, 1845). Aunque esta observación del filósofo alemán hay que circunscribirla a la época y las circunstancias que dieron forma a los partidos obreros, también podría describir a partidos como Podemos, que legitiman su accionar en la crítica a la hegemonía del capitalismo neoliberal desde el antagonismo de las masas. Sin embargo, sería erróneo entender que los actuales Más…

Maestros de la propaganda: de San Pedro al Papa Francisco Responder

 MUNDO: Casi dos años después de ser elegido como sumo pontífice de los católicos, la práctica totalidad de los medios de comunicación siguen coincidiendo en señalar que este nuevo Papa está transformando la Iglesia y que su política de comunicación ha roto con todos los esquemas y cánones eclesiásticos. Sin embargo, los analistas que sostienen esta posición idealista olvidan que los ocupantes de la Silla de San Pedro llevan siendo los maestros de la propaganda desde hace dos milenios, y que la estrategia de Bergogglio no supone en absoluto ningún cambio revolucionario, sino que nuevamente lo que demuestra es la capacidad de adaptación y de supervivencia de esta poderosa  institución.

Miguel Candelas Candelas

El Papa Francisco y su cuenta de Twitter. Fuente: El Popular.

El Papa Francisco y su cuenta de Twitter. Fuente: El Popular.

Para criticar a los partidos comunistas pro-soviéticos, los ideólogos y militantes afines al trotskismo utilizaban en muchas ocasiones el argumento de que el centralismo democrático de Lenin era un calco del modelo político de la Iglesia Católica Más…

Ecuador: ¿Tiene la Revolución Ciudadana quién la defienda? Responder

DEMOCRACIA: Cuesta creer que el peor enemigo de Correa sea el propio Correa. Al pensar que tiene que defender la Revolución Ciudadana de ciudadanos poco esclarecidos, malintencionados, infantiles, ignorantes, fácilmente manipulables por políticos oportunistas o enemigos procedentes de la derecha, Correa corre el riesgo de querer hacer la Revolución Ciudadana sin ciudadanos, o lo que es lo mismo, con ciudadanos sumisos.

Boaventura de Sousa Santos

Celebración del 7.º aniversario de la Revolución Ciudadana en Guayaquil (2014)  | Fuente: Russavia

Celebración del 7.º aniversario de la Revolución Ciudadana en Guayaquil (2014) | Fuente: Russavia

Los intelectuales de América Latina, entre los que me considero por adopción, han cometido dos tipos de errores en sus análisis de los procesos políticos de los últimos cien años, sobre todo cuando contienen elementos nuevos, ya sean ideales de desarrollo, alianzas para construir el bloque hegemónico, instituciones, formas de lucha o estilos de hacer política. Por supuesto, los intelectuales de derecha también han cometido muchos errores, pero aquí no me ocuparé de ellos. El primer error ha consistido en no hacer un esfuerzo serio para comprender los procesos Más…